大白话讲《道德经》第77章 道有几个意思？
作者 叶传林道可道，非常道。有人据此，认为能说出来的道，就不是永恒大道本身。顺着这个思路往下走，很容易滑入玄学：道说不清、摸不着，不能用逻辑分析，只能靠个人静坐体悟，凭感觉去“悟”，越含糊、越说不清，越觉得高深。
冯鑫品读《道德经》之“道”到底是什么？
为他工作方法论源头的名著，他在讲述中解读了在他心目中什么是道、什么是德、如何运用《道德经》去作为以及《道德经》的价值，在他的讲述中，流传千年的《孙子兵法》和
老子道德经全文翻译（50-全81章）
老子·第五十章——出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三[1]。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。注释：[1]从韩非子注。
什么是非道之道？什么是盗夸？何为大亏？知道在介然，行道在施畏
“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸。非道也哉！”这是道德经第五十三章原文。本章主要论述了亏空之道，也叫非道之道。什么是不道？什么是有道？不道，就是无道，就是非道，就是有道的反面。
传承是最好的纪念：何以得曾仕强教授思想之神髓
时光匆匆，岁月荏苒，转眼又到一年一度的双11，我们敬爱的曾教授仙逝四周年纪念日。达摩祖师当年对弟子们说:“时将至矣，汝等盖各言所得乎。”
道隐长安（小说连载）
第一回 终南云深 少年独坐观玄元雾是从秦岭的骨头缝里渗出来的。寅初那阵最薄。松脂的冷香里掺着一线古藤的涩，贴着山壁往上爬，绕过千年古柏的虬枝，漫过采药人踩出的羊肠小路，到茅亭的檐角上打个旋，就没了。到寅正，终南山只剩下淡墨的几笔。檐前的滴水隔很久才落一滴，砸在下一级的石棱上。
持道而行，不蹈邪径——《道德经》第五十三章的行事警示
《道德经》第五十三章是老子对“守道而行”原则的现实化阐释，以犀利的笔触直指偏离大道的行为弊端，为世人划清了行事的边界，其核心思想可概括为：持守正道的认知与行动统一，警惕功利化的“捷径”对根本方向的侵蚀。本章开篇即点明认知前提：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。